Liputansumbawa.id – Ada kesenian yang tidak membutuhkan panggung besar. Cukup sebuah ruang di rumah warga, beberapa rebana, dan suara yang melantun. Di Sumbawa, kesenian itu bernama sakeco. Di dalamnya, rasa cinta, sedih, kritik, hingga nasihat disampaikan lewat syair yang diiringi pukulan rebana.
Bagi orang Sumbawa, sakeco bukan sekadar hiburan. Ia adalah cara leluhur menitipkan pesan kepada anak cucu.
Sakeco adalah seni tradisi lisan Sumbawa yang memadukan lawas dan irama rebana. Lawas adalah puisi lisan khas Samawa, diwariskan turun-temurun dan hidup lewat lisan, bukan tulisan. Dalam sakeco, lawas dilantunkan dengan temung, yaitu irama atau lagu khas. Seorang kajian menyebut isi sakeco tidak hanya syair, tetapi juga cerita yang disebut tuter dan humor yang disebut racik. Karena itu, penonton bisa terharu sekaligus tertawa dalam satu pertunjukan.
Ada dua bentuk yang sering dijumpai. Sakeco dalam bentuk dasar melibatkan dua pemain yang sekaligus penutur dan pemukul rebana. Sedangkan Rateb Sakeco dimainkan empat hingga tujuh orang, masing-masing memegang satu rebana. Setiap pemain memainkan pola ketukannya sendiri, lalu bunyi-bunyi itu melebur menjadi satu irama yang kaya.
Sakeco dijaga oleh masyarakat Tau Samawa, antara lain di Desa Beru dan Desa Belo, Kecamatan Jereweh, Sumbawa Barat, yang sering menjadi lokasi penelitian. Para pemainnya adalah warga biasa yang berlatih dan mewarisi seni ini dari orang tua dan orang sekitar. Di banyak kasus, mereka bahkan membuat dan menghias sendiri rebana yang dimainkan.
Sakeco hadir dalam berbagai peristiwa. Ia kerap mengiringi prosesi nyorong, yaitu iring-iringan dalam adat pernikahan Sumbawa, yang dilaksanakan setelah salat asar dan melibatkan banyak orang dari kedua keluarga mempelai. Rateb Sakeco sendiri punya tahapan: menyilak atau mengundang, menyiapkan rebana, menghias tempat, hingga hari puncak kegiatan. Karena melibatkan tetangga dan sanak saudara, pelaksanaannya sering terasa seperti pesta kecil di kampung.
Para peneliti memandang sakeco sebagai cermin kecerdasan lokal masyarakat Sumbawa. Lewat lawas, nilai-nilai tentang cinta kasih, pergaulan, dan kritik sosial disampaikan dengan cara halus dan indah. Kritik yang dibungkus syair terasa lebih lembut, dan nasihat yang dilagukan lebih mudah diingat.
Sakeco juga berfungsi sebagai perekat sosial. Warga berkumpul, mendengar, dan tertawa bersama. Di zaman layar kecil menguasai perhatian, kebersamaan seperti ini menjadi hal yang kian berharga.
Seperti banyak seni tradisi lisan, sakeco menghadapi tantangan regenerasi. Syair yang hidup di lidah penutur tua hanya akan bertahan jika ada anak muda yang mau menghafal dan melantunkannya. Karena itu, pendokumentasian lawas, pelatihan di sanggar dan sekolah, serta pementasan di acara daerah menjadi kunci.
Bagi wisatawan, sakeco menawarkan sesuatu yang sulit ditemukan di tempat lain: mendengar kampung bernyanyi dengan syair dan tawa, bukan musik yang dikemas untuk panggung.
Selama masih ada rebana yang dipukul dan lawas yang dilagukan, suara hati Tau Samawa akan terus terdengar dari rumah ke rumah, dari generasi ke generasi.
